インフォメーション(日々更新中)
2019-10-28 04:51:00
まいすん‼️
祖母は明治38年生まれ。
高知県出身で10代に「神戸」の「キリスト教学校」へ。。
「Why？」
神戸時代に「中村氏」と結婚して「鳥取市」へ移住。。
「Why?」なぜ「鳥取」だったのか？
祖母が何度か口にした「まいすん」ということば。。
幼いわたしが「知ろうはずもない」ことば。。
この「祖母」の夫(祖父)は、歯科医を開業。。
「開業の段取り」「銀行交渉などは祖母」がしたらしい。。
この二人の間に、生まれたのは「わたしの母」の上に「男子3人」の4人であった。。
じつは、もうひとり幼くして亡くなった「マジ長男」がいたと聞いて来た。。
「歯科医」の祖父は、たしか「結核で、わたしが幼い時に滅した」。。
この都合5人の最年少である母は、「祖母」と同じ「クリスチャン」だった。。
「母」は、わたしを産んで間もなく「離婚してシングルマザー」になったので、「そういった悩みからクリスチャンになったのだろう」と思っていた。。
しかし、母から「祖母の影響で、早くからクリスチャンだった」と聞いた。。
またまた「why?」
母は「ときどき」モーツアルトは「まいすん」だったんだよ。。
と「祖母」と同じ「意味不明な単語」を口にしていた。。
クラシック音楽に興味などなかった「わたし」は「この意味不明言語」を聞き流していた。。
この意味不明な「まいすん」という言葉は、「祖母と母」以外の親族からも誰からも聞いたことはなかった。。
幼いわたしは「ノルウェーから来たルター派の教会」の幼稚園に通わされ、
かつ「日曜学校」へも行かされていたけれど、「キリスト教」に興味は持てず、真理を求めて「浄土真宗の僧侶」になった。。
そして「草津市のお寺に入寺」いま「とりあえず住職」であり「布教使」をしている。。
しかし、岡山県と鳥取県の境にある「蒜山教会」に「ノルウェーの宣教師さんが来る」というと、何度か「母はわたしを蒜山に連れて行った」。。
わたしはこの「蒜山高原」の「美しさ」に興味を持っていたけれど、
「宣教師」さんには興味はなかった。。
そして55歳にもなった「わたし」は、「母が生涯にわたって使っていた聖書」を手にすることになった。。
「母が滅したから」である。。
この「聖書」は、1955年改訳本である。。
また「この聖書」には「母が書いた多くの書き込み」があり、そのなかに「まいすん」「父」などと書かれていた。。
いい加減この「まいすん」ってなんなのか、最近になって調べたところ、今でいう「メイソン」のことであった。。
都市伝説になっている「フリーメイソン」である。。
そして「ノルウェーはフリーメイソン国」といえるほど「まいすん」が浸透している。。
では「祖父はまいすん」だったのか。。？！
たぶんそれはないであろう。。
しかし「祖母と母」はどうも「関係者」だった様子が、その聖書のメモから垣間見える。。
基本的に「女性はまいすん」には入れないが、「イースタンスター」などの女性の団体はある。。
とはいえ「祖母や母」から、その文言は聞いたことも、メモの中にもない。。
わたしは30歳ぐらいから「まったく別の事情から、フリーメイソン」を知ることになった。。
けれど、この流れに「意味がある」と思えて仕方がない。。
母が滅して「2ヵ月になる」けれど。。
いまでさえ「都市伝説扱い」で「日本人の90%は知らない」といわれる「まいすん」を、なぜ「明治38年生まれの祖母が知っており、母も知っていたのか。。」
それも「あたりまえのように。。」
この流れに「意味はない」と言いきれない「現代の世界トップクラスのメイソンのベストフレンド」がいることも、なにかの意味があるのだろうか。。
仏道を歩み、かつ「メイソン」の友愛のひとがいる。。
「和合と友愛」を実現せよということなのかもしれないと思う日々である‼️
2019-10-21 11:36:00
一子即一切子❣️(その2)「華厳原則」
【一子地その2】
あまりにも当然すぎて、書き忘れましたが、「一子」即「一切子」という《華厳原則》はここにも通じています‼️
また「一切子即一子」ということです‼️
2019-10-21 02:18:00
一子地について‼️
「一子地」を「ひとりご」といって、真宗では一般的に「親子の関係による子ども」という意味で使われますが、、
この「一子」の語源は、あくまでも限定的に「シャカとラゴラ」の親子関係におけることを指しており、各経典では「一子羅睺羅」と表現されることが多いのです。
シャカは「妻」と子どもである「ラゴラ」を残して出家し、ラゴラに「地獄の苦」を味わわせてついには「ラゴラ」は「さとりを得る」ことになりますが、、
ラゴラが「地獄の苦」のなかにいるときに、あえてシャカは手を差し伸べてはいません。
しかも「ラゴラ」ーはシャカの弟子として「仏教教団」に入ったため「世俗の親子の情」のなかに「ラゴラ」を置くことはなかったのです。
そういう意味では「法」は「あくまでも《教え》のなかに内在して」おり、直接「阿弥陀仏がなにかをしてくれる」ということはないのです。
「ラゴラ」も「師であるシャカの《教え》」からさとりを得たのであり、「シャカ」が息子だからといって「何かをした」ということではないのです。
「阿弥陀仏」がわたしたちを「一子のように哀れむ」という場合、あくまでもその「教え」をよりどころとせよという意味であると解釈する方が、より仏教として適切といえます。
