インフォメーション(日々更新中)
2021-09-03 00:44:00
論が立つのか？
「論が立つかどうか」
わたしは、ものごとを認知する時に、この基準をよく用います。
たとえばワクチンを打てば大丈夫！
という思考について、ワクチンを打っても、「ウソだとしても複数のコロナ株があるという場合」、さらに株が生まれる可能性も考えれば、「今のワクチンを打っただけで大丈夫とは言えない」という論が立ちます。
コロナで死んだ人がいる。
という情報があっても、どういう人がどういう処置を受けて亡くなったかということが明確でない以上、論が立ちません。
このように論が立つかどうかということで、どうすべきかを考えます。
また「統計」というような、いつ、どこで、どういうひとを対象に、どういう仕方で取られた統計かということが明確でない以上信用に値しません。
つまり推論する場合にも、複数の事柄(証拠)から結論を導く「演繹法」による方が良いのか。。
また、ある結論的仮定や事実に基づいて「証拠」を集めていくような「帰納法」による方が良いのかということも考えます。
たとえば「誰かが怒っている」という場合にその理由がどこにあるのか推論するときにこの帰納法は有効です。
「わたしが怒らせることをしたのか」「何かの八つ当たりか」「世の中や会社などへの不満のエネルギーをいい易いわたしぶつけているのか」といった論が立ちます。
そしてその中で妥当だと思われるものを採用して、その怒っているひとを理解します。
いずれにせよ、どういったことにせよ、より「論としての整合性が高い」ときに、その論に基づいて、どうすべきかという判断をします。
そもそも、コロナはイギリスとフランス(ソロス財団)が持っている武漢のウイルス研究所で意図的に作られて、撒かれたというのは、限りなく100％といっていい証拠データがあります。
このようにこれが意図的に撒かれたウイルスならば、「撒いた人が罹っても問題がないウイルス」だという論が立ちます。
しかし、ワクチンは「打つか打たないか」が自己判断による以上、ここに何かがあると推論することはできます。
そして副反応が多いというデータが出ている「ファイザー」よりも「モデルナ」が良いといっているときに「モデルナに混入物があった」という報道が出るということには、あまりにもタイミングが良すぎるという側面から、不自然さを感じるのは当然でしょう。
なんらかの恣意的なチカラが「ファイザー」を儲けさせようとしている。
ファイザーを打たせようとしていると推論ができます。
しかしこれはあくまでも推論でしかありません。
この推論を受け入れるかどうかは自己判断に寄ります。
わたしはこのように、論が立つかどうかということにより日常的に判断をしています。
こういう判断基準は「確からしさ」がどの程度正確かということは言えませんが、コロナ以外の日常的な多くの場合において有効です。
つまり、「振り回されたり、揺らぐことがない、パニックにならない」といった有効性があるのです。
ほぼ常に冷静でいられます。
ただ、感性を大事にする場合の邪魔になることはありますから、適度な感性を大事にすることも必要でしょう。
論が立たなくても受け入れる必要があることも多いものです。
2021-09-02 01:57:00
仏教がここにある‼️
キチンとした仏教を学びたい一般の人も、わからない言葉や専門用語を調べながらも以下の本を読みこなせなければ、仏教を理解しているとは言えないと思うのです。
「永田文昌堂」
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2021-09-01 05:09:00
知らない間に‼️
【ご注意ください】
世界はいま「第三次世界大戦」状態です。
コロナが始まってから、安倍総理もそういった発言をしています。
そこで今日お伝えしたいのは、「知らない間に麻薬中毒にされる危険性」というポイントです。
特定の業界を邪魔するわけではありません。
しかし、オイルマッサージなんかで、オイルに麻薬が入っていて「皮膚を通してクスリを入れる」といったことは簡単なのです。
また、どこかで出される飲食品に混入するということもあります。
いろんな方法でひとを「ヤク中」にするのは簡単なのです。
そういう意味で、怪しいなぁと感じるところには行かない方がいいのです。
なんとなく「特定の店に通うようになる」とか、なんか家族や親しい人から見て「あの人の性格が変わってきている」といったことがあったらご注意ください。
もちろん自分自身で判断することは重要です。
最近不特定なひとへの「猟奇的殺人」なんていうのが増えている背景にはそういったことがあるかもしれないのです。
こういったことは、認識して損はないので、注意される方がよろしいかと思うのです。
2021-08-30 23:51:00
あなたがあなたである理由‼️
アイデンティティーという言葉があります。
およその定義は、「三省堂辞書ウェブ」には、
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アイデンティティー（identity）は、広義には、「同一性」「個性」「国・民族・組織などある特定集団への帰属意識」「特定のある人・ものであること」などの意味で用いられます。
コンピューター関係で用いられるときは、「一致」「識別」のことです。
学術用語としてのアイデンティティーの定義は、哲学分野では、「ものがそれ自身に対して同じであって、一個のものとして存在すること」です。心理学・社会学・人間学などでは、「人が時や場面を越えて一個の人格として存在し、自己を自己として確信する自我の統一を持っていること」と説明され、「本質的自己規定」をさします。
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先日ある報道を見ていて「日本人が日本人であるアイディンティティ」はなんだろうと考えたのです。
さしずめ、アメリカなら「フリーダム」イギリスなら「紳士淑女」といったところでしょうか？
第二次世界大戦後までの日本は、「天皇という神のため」というところだと言えるのかもしれません。
しかし、その後から今の第三次大戦に至るまでの日本人の日本人であるゆえんはなんなのでしょう？
最近わたしは、日本人は「グチの民族」といった風にしか思えないのです。
ましてやこれを「自己実現」という言葉に置き換えても、みなさんが「自分が自分である理由」のようなものをもっておられるのでしょうか。
それは実は、肩書きでもお金の有無でもなく、「自分が自分で、これがわたしです」というところを生きているかどうかということでしょう。
わたしはよく「あなたのお仕事は？」と尋ねることがありますが、たいがい「事務職」ですとか、「〇〇関係です」という返事が返ってきます。
「わたしは中小企業ですが、〇〇に勤めています」と明確にいう人はほぼいません。
それはそのお仕事が「誇れない」「わたしはその程度です」ということなのでしょうか。。
たとえば、どんなに小さな会社でも「わたしは〇〇という会社で事務やってます。」というそこが自己実現の場所ですといえないのは悲しいものです。
みなさんも、帰属意識や自己実現という意味で「日本人です」「〇〇という会社で〇〇しています」といえたらいいですね。
それがあれば「グチにはならない」ものなのだと思うのです。
2021-08-29 03:46:00
占いをするお寺さん‼️
浄土真宗のお坊さんへ
「真宗は占いや迷信を頼らない」「スピリチュアルは迷信だ」とかっていうけど、意外に占いに行ってるお寺のおくさん(坊守りさんという)もいます。
真宗をきちんと学んでない住職さんが普通に実践倫理とかいってたり、俗信を信じてたりします。
だからスピリチュアル的な瞑想をやってたり、神社の役を引き受けていたりするのは当たり前でしょう。
「真宗が迷信ではない」と、どういう論理から論立てできるのでしょう。「真宗はスピリチュアルではない」という論はどういうところで成り立つのでしょう。
蓮如さんの御文に「阿弥陀如来の御袖にヒシとすがりつる思いをなして。。」なんてバリバリスピリチュアルだと思うのですが。。
親鸞さんは「あれはダメ、これもダメ」っていってるんじゃなくて、人間にはいろんな人や状況があるから、いろんなことを信じてるひとが多いけれど、「すべてが法に摂取される」といってはると教行証文類でわかります。
